- 陈勇;
王船山的三部诗歌评选中,对古今诗歌的批评涉及用字炼句、取典用事、章法结构、写景言情、遣意取势、气度神韵等方面。他论诗能内外结合,谈字法、句法、章法等技术层面的问题,总以诗歌整体的气度神韵为依归;涉及理论层面的问题,一般会以诗歌具体的问题为出发点。就总体而言,他更注重诗歌内在的因素,善于站在更高的审美层次评骘古今诗作。
2020年04期 v.41;No.236 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 2101K] - 王生云;
王船山将张载关于天道的和乐转化为教育的和乐,主要包含教育方法、教育氛围和教学心态等内容。该思想立足于船山的人性论,即人性的完善需要主动发挥"性之德"的功能,在不断"好学、力行和知耻"的过程中实现人性的日生日成。教育方法以和乐方法养内心之和乐,实现可久可大的终生学习目标。他以因材启发式教育及其兴艺尽条理的教学模式,传授明体与达用并重的教学内容,重视童蒙到终身学习的教育历程,同时还对教师提出了较高的要求。认真梳理包括船山在内的儒家和乐教育思想,可以构建有别于西方斯宾塞为代表的快乐教育理论的中国特色和乐教育思想。
2020年04期 v.41;No.236 18-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 2135K] - 曾威;
"兴观群怨"作为诗歌创作的最高标准,是王船山诗词创作的重要组成部分。白之在翻译其作品《蝶恋花·铜官戍火》时,完美地呈现了源文本的意象、完整事件、人物形象和叙事结构等要素,从而再现了"兴观群怨",保留了原词的精华。
2020年04期 v.41;No.236 27-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 2094K]
- 骆丹;李青嵩;
党的十八大以来,习近平总书记对"中国特色社会主义制度"作了系列重要论述,引起了学界的广泛关注。他们围绕中国特色社会主义制度的科学内涵、显著优势、重要意义、建设路径等方面进行了大量研究,形成了较为丰硕的学术成果。然而,我们通过对十八大以来学界关于中国特色社会主义制度相关研究的整理分析发现,当前中国特色社会主义制度研究在其内容、视角、方法等方面仍然还有很大的提升空间。厘清现阶段中国特色社会主义制度研究存在的薄弱之处,对进一步深入研究中国特色社会主义制度具有十分重要的意义。
2020年04期 v.41;No.236 32-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 2127K] - 周雯雯;
教育对外开放是中国对外开放的重要组成部分。近年来,我国出国留学人员整体呈现规模庞大且增长迅速、分布区域广泛但相对集中、年龄跨度大、低龄化趋势明显和归国从业类型多样、就业层次较高等特征。由于所处环境复杂,我国部分出国留学人员易受错误社会思潮的影响,主要表现在:对中国特色社会主义的认同感降低,对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论产生动摇,行为方式发生扭曲等。因此,我国出国留学人员已经成为我国意识形态建设领域不可忽视的重要群体。防治错误社会思潮冲击我国出国留学人员的思想行为,需要坚持党的领导,发挥多元主体的协同作用,建立"硬治理"与"软同化"相结合的留学人员意识形态管控方法,坚持和强化马克思主义主流意识形态的地位,从而加强新时代我国出国留学人员意识形态建设,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。
2020年04期 v.41;No.236 41-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 2918K] - 张涛;孙月红;
全面深化改革对我国社会主义事业建设具有巨大推动作用。通过介绍新时代我国主要社会思潮,探析多元化社会思潮对全面深化改革产生的种种影响,研究如何应对来自多元化社会思潮干扰,对确保我国全面深化改革顺利进行具有重要意义。科学分析当前国内主要社会意识形态的演变发展与基本特征,指出多元化社会思潮对我国全面推进改革深化可能存在的影响与挑战,并立足我国具体国情,从指导思想、理论创新、制度与文化建设四个方面探寻应对策略,不断加强社会主义意识形态对多元化社会思潮的引领力,推进中国特色社会主义事业向前发展。
2020年04期 v.41;No.236 49-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 2084K]
- 殷华成;
科学理解和贯彻以人民为中心的发展思想必须坚持辩证法:一方面,在思想来源上,既要看到中国传统的"民本"思想和近代西方的"人民"概念的积极内涵,也要分析它们的局限性,以人民为中心的发展思想是中国化马克思主义的综合创新;另一方面,在思想内容上,既要看到"五大建设"的顶层设计的宏观指导性,也要探讨实践中具体落实的可操作性,让以人民为中心的发展取得成效。此外,在实际工作中,既要看到人民群众的历史创造性,也要分析群众可能具有的局限性,正确地处理领导和群众的关系,把以人民为中心的发展思想落到实处。只有这样,对以人民为中心的发展思想的学习才能结出现实之果。
2020年04期 v.41;No.236 55-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 2081K] - 姜喜任;
陆贾《新语》以天道为依据,基于宏大的历史视野关照秦汉之际的现实形势,因应政治社会主要矛盾的变化,为刘邦制定了"逆取顺守,文武并用"的经国方略。针对汉初治理实践,陆贾《新语》本着"因世而权行"的实用主义原则,兼收并蓄儒家的仁义为本、道家的无为而治、法家的刑罚法度,形成一套以儒为本、以道为用、以法为辅的治理思想。陆贾《新语》的治理思想既顺应了秦汉之际的思想潮流,又满足了汉初的治理需求,对当时和后世影响深远。
2020年04期 v.41;No.236 60-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 2119K] - 周晓露;
对于《庄子·养生主》中"为善无近名,为恶无近刑"的理解,各家观点不一。如果将其置于庄子认识论与养生论的双重语境下,即可呈现如下逻辑:善、恶与名、刑相对应,庄子从养生立场反对名、刑的同时,意味着从认识层面质疑世俗善恶的标准。善恶标准具有相对性、不稳定性,甚至有可能威胁到生命,鉴于此,庄子并非以"为善""为恶"为处世原则,而是主张"无为善""无为恶"。由于名、刑、善、恶源于有为、有知,故"为善无近名,为恶无近刑"最终指向了"无为而去知",即所谓"缘督以为经",其结果是既能使内在精神自由驰骋,又能使外在形体远离祸患,与《养生主》养身又养神的主旨相合。
2020年04期 v.41;No.236 67-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 2115K]
- 董正宇;
《唐诗解构》是诗人洛夫晚年变法之作。其创新性主要体现为诗歌情境的现代演绎、诗眼神韵的变形重生、诗歌视角的古今转变、诗歌意象节奏的转换等四个方面。《唐诗解构》对中国现代诗的创新有着重要意义。
2020年04期 v.41;No.236 72-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 2112K] - 杨世海;
《思想与时代》月刊是浙江大学在抗战时期内迁到贵州办学时创办的一份学术刊物,办刊主旨与《学衡》一脉相承,但其办刊思想资源更为丰富,最突出的表现就是引入了萨顿新人文主义。萨顿新人文主义包括统一性思想、科学人性化、重视东方思想的巨大价值、对宽容与仁爱的极度需要四个方面。《思想与时代》月刊以萨顿新人文主义为思想资源,以"科学人文化"为办刊宗旨,反对科学主义,坚守人文价值,主张科学与人文结合,与宽容、仁爱结合,使科学人文化,追求科学技术与人文因素的相互渗透与平衡发展。《思想与时代》月刊这一追求很有前瞻性,即便在今天也有极大的启示价值。
2020年04期 v.41;No.236 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 2130K] - 蔡鑫泉;
《论语》"绘事后素"常常和《考工记》"凡画缋之事后素功"联系考虑,或互为借鉴。经典释读史上有"先画后素""先素后画"之争,两者都是绘画的具体工艺。"后素功"承接"杂四时",应该是对绘画工艺的总结。所谓"先画后素""先素后画"之说偏离了章句结构,局限性明显。经过文本分析,并结合绘画过程,"素"当意为绘画中的单色颜料;"后"非"后(後)",而是古汉字"后",意为滋生,为单色颜料排列对比、杂糅调合的滋生过程;"功"为功绩之意。"凡画缋之事后素功"意为画缋是利用各种单色颜料的对比、杂糅错合的敷彩过程,以成就符合场合礼数的大功;"绘事后素"意为素色颜料杂糅生成画面的绚烂多彩。
2020年04期 v.41;No.236 83-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 2189K] - 王晚霞;
日本江户前期著名儒学学者山崎暗斋的著述大部分是文献整理类,细考其中三种濂溪学文献《周子书》《周书抄略》《濂洛关闽》,可知其一般做法。山崎暗斋出于忧虑,在重回归文献、重结集审定、重史料校勘的思想指导下,根据日本学界实际需要,编纂了大量可靠文献。文献的可靠准确性要求编者不能对史料做任何改动。从文献学角度看,被批评为"教条主义"不知变通的山崎暗斋,是一个可靠的文献学家。暗斋编纂的文献,其学术价值不仅在于为日本儒学研究提供了文献基础,开阔了研究视野,提高了文献使用效能,更在于呼应、引导且推动了日本儒学发展。
2020年04期 v.41;No.236 90-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 2179K]
- 徐前师;
"朷"最早见于中古字书,但不同字书、韵书的收录情况有所不同,有关其形音义的解释也存在分歧甚至讹误。字形结构上,"朷"出现了形声互异的情况,因而读音不同。在"斩枝"义上,沐、朷相通,沐、朷为古今字。《诗经》"条桑"有不同解释。"条桑"之"条"是名词用作动词,在"枝落"义上,"朷""条"相通。"朷桑"与"条桑"有别,"朷桑"指修整桑树,又称治桑;"条桑"指斩落桑枝采叶,中古时期亦泛指农桑之事。
2020年04期 v.41;No.236 122-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 2207K] - 丁石林;
"咖"最初是"咖啡"一词中的译音成分,后来,"咖"成为语素,可独立表示"咖啡"义,我们把此"咖"记作"咖1"。2008年"大咖"一词从台湾进入大陆,随着它的高频使用,"咖"向词缀化方向发展,我们把此"咖"记作"咖2"。"咖1""咖2"为同音词。"咖"由"咖啡"一词中的表音成分向语素化、词缀化方向发展的原因主要有二:内受语言自身的经济原则、类推原则和人类认识事物的思维方式的影响;外受语言接触下强势语言英语的影响,以及使用者心理因素的影响。"咖"类词的语用表达效果体现为表达的新颖性、表达的形象性、形式的简洁性三个方面。由外来词的表音成分向语素化、词缀化方向发展,"咖"的这种演化方式与汉字形音义三位一体的特点密切相关。
2020年04期 v.41;No.236 128-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 2109K] - 聂丹;聂淼;
居延简中的"绪絮",字形也作"褚絮",分别被不同的汉简释文本子错误地释读为"络絮""给絮""堵絮"和"絓絮",这些错误皆因字形相似导致。"绪"是"褚"的换形异体字,"褚"有"装絮制作复衣"的意思,"绪"也有"装絮制作复衣"的意思,具备这个意思的字形还有"■、著"等。"绪絮""褚絮"是动宾结构,在居延简中,这个动宾结构演化为动词所关照的对象,即用为名词。"绪絮""褚絮"的意思是用来装衣、制作复衣的绵絮。
2020年04期 v.41;No.236 133-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 2202K]
- 张登玉;刘国武;凌剑飞;
信息技术和互联网不断发展,其被广泛应用于不同的领域。文章针对信息化背景下的函授教育,分析质量保障与监控存在的主要问题及原因,提出解决质量保障与监控存在问题的思路,从质量保障体系、质量监控体系、质量改进体系和教学资源建设四个方面探讨函授教育质量保障监控体系的构建。
2020年04期 v.41;No.236 151-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 2067K] - 郭理;
高校班主任是学生的专业导师和人生导师、优秀学风的引领者和倡导者、班级文化的塑造者和建设者、学生专业教育和思想政治教育的桥梁与纽带。但当前高校管理层对班主任的角色定位认知度不高,缺乏对班主任进行系统科学的培训,缺乏相应的考核与激励机制。与此同时,许多班主任对自身工作的角色和地位也认识不清,不愿意投入过多时间和精力;班主任与辅导员在工作互动方面存在不足。充分发挥高校班主任在人才培养中的重要作用,需要从三个方面着力:管理层提升对班主任的角色认知,采取有力措施激发班主任工作积极性;班主任自身积极参与班级管理工作,助力学生成才;加强班主任与辅导员的互动,构建和谐的工作机制。
2020年04期 v.41;No.236 155-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 2084K] - 姜新宇;
"展示课堂"教学模式是以教师为主导,以学生为中心,以小组展示为实现形式的教学新模式。它有利于构建和谐的课堂关系,提升学生与教师的能力素质。但由于课程任务设计、教师角色定位及学生自主参与等方面存在的诸多问题,此模式在实际展开过程中存在着种种理论误解和实施障碍,必须立足于学情、教情,从课堂的课前设计、教师的教学方法及学生的参与方式中探求改革的突破口。
2020年04期 v.41;No.236 161-164页 [查看摘要][在线阅读][下载 2069K]