- 刘立夫;
中国传统民族主义是以"夷夏之辨"的形式体现出来的。从王夫之关于夷夏问题的基本观点看,王夫之夷夏论的核心仍然是维持"道统"与"治统"的一致性,并未突破中国传统夷夏观的基本格局。王夫之作为一个传统的儒家士大夫,他的爱国主义思想和实践,始终都与民族问题联系在一起,他在夷夏之辨中所流露出来的民族爱国主义不可避免地带有传统"家国同构"的历史局限,但其中所传达出来的爱国如家、忠于祖国的道义精神仍然具有超越时代的积极意义,是中华传统爱国主义精神的重要体现。
2010年05期 v.31;No.177 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K] - 刘兴云;
船山的社会批判思想以对意识形态化的宋明道学流派批判为基础,重点对君主"疑、私天下"的封建集权主义,腐化误国的"墨吏猾胥",逾"矩之道"的消费观念等展开了严肃的批判。船山社会批判思想坚守唯物主义立场,寓批判于典籍诠释之中,采取借古讽今的批判技巧,笼罩着浓郁的伦理道德倾向。可以说,船山的社会批判思想对中国几千年的封建专制主义作了一次全面的清算和总结,无疑重光了中国哲学的批判精神,为后来的中国民主启蒙思潮勃兴做了理论铺垫。
2010年05期 v.31;No.177 7-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] - 朱迪光;朱弘毅;
王夫之除了在哲学、史学、经学等方面取得巨大成就外,在诗学研究方面也卓有建树,被誉为中国古典诗学的集大成者。王夫之的"和谐"诗学主张为:一是诗歌一定有益于陶冶性情,有益于消融人与人之间的矛盾,从而凝聚人们的情感和人心,维护社会的稳定,抵御异族的侵略;二是反对树立门庭,形成宗派,引起纷争;三是诗歌必须要做到"文质之中"。
2010年05期 v.31;No.177 12-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] - 孙钦香;
船山把明德新民定位在君德、化民成俗的关系来阐发《大学》一书义理,即是说新民必本于"已明之君德",除此之外化民成俗还必须有齐治平功夫。因此船山对《大学》全书的诠释就具有明显的政治哲学意味。
2010年05期 v.31;No.177 15-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
- 刘歌德;
科学发展观的灵魂是科学。科学发展观的第一要义是发展,但发展要依靠科学,离开科学讲发展,"发展"的结果会给人民带来灾难。科学发展观的核心是以人为本,对"以人为本"必须作科学理解。科学发展观的基本要求是全面协调可持续,要做到全面协调可持续,必须讲科学,科学发展的根本方法是统筹兼顾,要做到"统筹兼顾"必须坚持运用唯物辩证法的科学方法论。科学发展观是中国特色社会主义理论科学体系重要组成部分。
2010年05期 v.31;No.177 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K] - 唐林生;
民主集中制是党建中的一个重要制度,而与其相伴的党内分歧问题的处理是该制度的焦点。处理得妥当与否,会给党的建设与事业带来极大的影响。列宁在这一方面的实践极具原则性与艺术性,把规制之范与运转之度完美结合,为我们留下了宝贵的经验与启示,值得我们认真总结与借鉴。
2010年05期 v.31;No.177 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] - 唐云红;
市场经济初期,妇女在就业等方面正遭受着公开的性别歧视。它是传统"男尊女卑"文化和金钱本位价值取向揉合后,在社会转型过程中失去强制约束的必然结果。要实现对妇女的权利保护,必须从文化、制度等方面着手,构建立体化的妇女权利保护机制。
2010年05期 v.31;No.177 44-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K] - 邱正文;
随着信息技术的高度发展,人类社会已进入崭新的现代文明时代,社会经济生活、政治生活、文化生活等方面呈现出全新的特征,对社会管理提出了新的挑战,由之而对公共行政提出伦理诉求,要求公共行政主体应树立正确的忠诚观、正确的义利观、爱民思想、民主意识、公正意识和义务感等,培育这些伦理思想的对策路径:应建设服务型政府体制、增强公共行政人员的伦理价值引导、加强民主法制建设和健全社会监督机制等。
2010年05期 v.31;No.177 48-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
- 周标龙;
职务犯罪立案难是指在存在较为明显的职务犯罪嫌疑信息的情况下,检察机关也难以进行立案侦查或不能及时立案侦查。职务犯罪立案难有制度上的原因,主要是:检察机关缺乏独立性;刑诉法规定的立案条件不合理;检察机关与纪检监察机构配合不够。解决职务犯罪立案难问题,需要加强检察机关的独立性,在法律中规定合理的立案条件,加强检察机关与纪检监察机构的沟通与协作。
2010年05期 v.31;No.177 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] - 陈红国;
从评判的角度而言,法眼和新闻眼对待公共典型事件的价值和立场是不一样的,自然而然,二者得出的结论也不尽相同。究其因,是法眼与新闻眼二者本质属性的区别所致。文章通过分析2009年著名的两大公共事件中的法眼、新闻眼,推导出这样的结论:法眼的基本属性是理性、保守和价值一元化的,而新闻眼则更倾向于感性、前卫和价值多元化。正是由于本质的不同,对于公共典型事件,法眼、新闻眼二者无须融合为一体,应各司其职,各归其眼。
2010年05期 v.31;No.177 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] - 邓红海;
原告在前诉就争议法律关系提起部分请求后,剩余请求是否允许在后诉中提起,不同学说在新旧诉讼标的理论中都能得到自圆其说,但却有纯理论循环论证之虞。文章从价值考量的角度,对部分请求权的肯定说和否定说进行了分析,尝试提出了关于部分请求权的妥当性思考。
2010年05期 v.31;No.177 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 61K] - 徐大雅;
欧盟十国欲在涉外离婚法律领域适用阿姆斯特丹条约引进的一定数量成员国间加强合作,这是欧盟涉外离婚法律领域中最新、同时也正处于进程之中的动态。在欧盟成员国不能达成全体一致,阻碍了欧盟在涉外离婚法律领域通过罗马规则Ⅲ的背景下,在涉外离婚法律领域启动加强合作程序是打破此僵局的途径之一,但并非唯一途径,还有其他四种可能的方案。加强合作究竟是进步还是倒退,这取决于个人看待这个问题的角度。
2010年05期 v.31;No.177 80-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
- 潘水萍;
"情"、"味"、"境"是最能体现中国抒情传统文学旨要的核心概念,也是王文生对古典传统研究自始至终所执着追寻与探视的人生审美理想。《中国美学史:情味论的历史发展》是王先生继《论情境》后推出的力作。其最为新颖之处无疑是"以情味之线,牵美学之史"。他从中西文化语境纵观中国传统抒情文学并逗引出"情味论",并对"情味论的历史发展"作了交互式的潜在整合、梳理和大胆果敢的纠评与言说,给人以深刻的启悟。
2010年05期 v.31;No.177 84-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] - 韩立平;
《酬曹侍御过象县见寄》诗中的"不自由",历来都被理解为柳宗元的行动受拘。考索"不自由"在古代典籍和《全唐诗》中的用法,可以发现此句实蕴含另一种意旨,即柳宗元的采蘋花相赠之欲,乃是缘春风(故人)之情而起。"不自由"乃情不由己、情不自禁之谓。
2010年05期 v.31;No.177 89-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 62K] - 李德强;
五行观念的流行即是把世界看作是一个整体,其基本元素金、木、水、火、土相互结合产生了万事万物,组成了这个完整的世界。天上、地下、人间以及自然界都有五行的存在,它们之间相互发生作用,相互影响。这在小说《西游记》中更是得到了充分的体现。其不仅存在于孙悟空的成长中,存在于取经五人众之间,也存在于妖魔的世界中,这就是五行观念在《西游记》中的体现。
2010年05期 v.31;No.177 92-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] - 李国;
莫言以叛逆的姿态从民间视角切入到当代文坛,形成了他独具特色的创作倾向与历史观念的理解。他对尘世苦难的感受有着切身的体会;对善恶共存、美丑共生的现实世界有着不吐不快的披露;同时,又站在民间立场,对客观化的历史做出了主观化的处理。
2010年05期 v.31;No.177 96-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] - 唐红卫;
作为新世纪文学界的"黑马",董立勃的下野地系列作品取得了巨大的成功;然而因为过多的重复自我也引起了非议。董立勃深思熟虑后创作的新作《暗红》终于全面成功转型:一、从男女情到兄弟义,二、从垦荒悲歌到历史反思,三、从清新柔美到坚硬冷峻,摆脱了下野地的局限,可谓华丽转身。
2010年05期 v.31;No.177 100-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] - 阳姣丽;唐莉娜;
20世纪80年代以来,影视界掀起了一股"张爱玲作品改编热",从而使之成为作品被影视改编最多的中国现当代作家之一。社会环境的变化、影视事业的发展及其作品本身与观众审美取向的契合是促成这一现象的最终原因。
2010年05期 v.31;No.177 103-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] - 周于飞;
惊隐诗社是清初重要的遗民诗社。该社由叶继武发起,顺治七年庚寅(1650)成立于吴江唐湖北渚古风庄,至康熙三年甲辰(1664)庄氏"明史案"后解散,前后持续时间长达十五年之久。成员涵盖苏州、杭州、湖州、嘉兴等地,多达五十余人。文章以诗社发起地吴江为中心,以同治《苏州府志》为基础,对惊隐诗社的十八位成员著作进行初步的考察和梳理。
2010年05期 v.31;No.177 107-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] - 孙叶林;
二十世纪以来的瑶语(勉语)研究,经历了拓荒、普查、沉寂、繁盛、延展五个阶段,在瑶语(勉语)的分布概况、历时演变、语音、词汇、语法以及语言接触与比较等领域取得了不少的成绩。今后应在田野普查、单点深入、方法创新等方面加强研究。
2010年05期 v.31;No.177 110-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 179K]
- 杨选华;
三山国王是粤东地区的地方保护神,特别为粤东客家人所信奉。在明清时期,伴随着粤东客家移民台湾,三山国王信仰也飘洋过海到台湾。三山国王信仰曾被视为台湾客家人所特有的信仰,是台湾族群辨别的标准之一。目前两岸交流是文化先行,三山国王信仰可借其在两岸客家人的特殊地位,推动两岸客家及与其他族群的文教交流。
2010年05期 v.31;No.177 117-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K] - 孙昉;
1898年9月至次年1月,英国下议院议员贝思福在中国进行了为期三个月的考察。在华考察期间,贝思福与清政府的朝廷和地方官员进行了广泛的接触。贝思福向清政府提出英国派员来华训练军队的建议。由于戊戌政变后的紧张局势,清政府在以礼接待贝思福的同时,对贝思福的建议持戒备的心态。但是民间绅商,甚至个别地方督抚对贝思福的建议表现出同感的迹象。这种现象反映了中国朝野在外交政策上的分歧。
2010年05期 v.31;No.177 121-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K] - 刘大明;贺娟;
家庭大规模的使用密札是法国旧制度时期社会生活的显著特点之一。家庭密札无孔不入地影响着旧制度时期的社会生活,完全没有接触过密札的家庭可谓是凤毛麟角。家庭密札极大地满足了家庭对荣誉的需求,但是由于其固有的弊端和滥用,家庭密札制度成为了专制主义的象征。实际上,家庭密札制度给王国政府带来了灾难性的后果。
2010年05期 v.31;No.177 127-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] - 谢海涛;
第二次世界大战后,在欧洲中心观笼罩下的美国中国史研究,先后兴起了三种史观或分析框架,分别是"冲击—回应"、"传统—现代"、"帝国主义"。这三种史观在特定的历史阶段对美国人认识理解中国曾起到过一定帮助,但是由于其自身所处位置的特殊性以及那种天然的"种族优越感",使得这三种史观都对中国历史有一定程度的误识。柯文在上世纪80年代撰写《从中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书,对此进行了深刻的反思,并在此基础上提出了"中国中心观"的构想。这无疑对美国中国研究起到了纠偏作用,也对我们的近代史研究起到了积极的警示作用。但是,我们却不能因此从一个极端走向另一个极端,只找中国历史的特殊性,而全然无视西方在近代对中国的深刻影响。
2010年05期 v.31;No.177 132-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
- 董丽娟;
在《八月之光》中,作者对主人公克瑞斯默斯的种族身份做了模糊性处理。这种处理不仅将小说自身的情境复杂化,还巧妙地折射出南方种族主义对人性及人的独立自我的剥夺。这为多种话语的共存提供了广阔的空间。文章从主人公身份的模糊性出发,分析了克瑞斯默斯悲剧性命运发生的根源及其中隐含的作者的意图,并指出小说独具的美学内涵。
2010年05期 v.31;No.177 137-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K] - 徐江清;
从伦理角度看,哈代《还乡》中主要人物悲剧的根源在于人物处理家庭伦理关系时对伦理原则的违背所导致的矛盾。姚伯太太在处理家庭关系时违背了代际伦理原则,束缚了儿子克林与侄女朵荪的自由意志,不仅导致了她与克林之间的亲情悲剧,而且对克林的婚姻悲剧起了推波助澜的作用,同时也使朵荪成为一桩悲剧婚姻的无辜受害者。游苔莎与韦狄在处理各自的家庭关系时则置婚恋伦理于不顾,双双招致了殒命之灾,从而导致了各自夫妻关系的解体,给两个家庭造成了悲剧。
2010年05期 v.31;No.177 144-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] - 张良;
哈代小说中人物居无定所,心灵也一直游离在反抗与顺从之间,是"漂泊"中的小人物。哈代巧妙地运用时间和空间,使人物的"漂泊"带有普遍性和永恒性,从而增强了人物漂泊的悲剧性。因此,从叙述时空的角度来解读哈代小说中人物的"漂泊",可以更加深刻地理解哈代小说。
2010年05期 v.31;No.177 149-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] - 吴怀琴;
学界普遍认为D.H.劳伦斯是一位极力否定外部权力而崇尚身体内部力量的作家。然而,在其小说作品中,劳伦斯犹如一位一丝不苟的摄影师,不遗余力地抓拍权力在人的身体上留下的蛛丝马迹,展现了其对身体巨大的规训和铭记力量。在身体对权力的叙述过程中,劳伦斯的悲剧意识显现无遗:身体在世时始终逃脱不了权力编织的牢笼,只有通过死亡,身体才能完成凤凰涅槃式的飞升,最终到达"耶路撒冷"—自由和美的王国。
2010年05期 v.31;No.177 153-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] - 谢琼;
图里的翻译规范论是翻译研究学派的重要理论,为翻译研究带来了新的视角。译者从译前准备到翻译活动结束一直受到源语以及译语文化规范的制约。文章从预规范、元规范以及操作规范三个方面针对林语堂翻译活动的文本选择、文化取向以及翻译策略进行分析,提出林语堂的翻译活动受其教育背景、社会环境以及文化差异的影响。
2010年05期 v.31;No.177 156-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
- 易志勇;黄龙威;
义务教育难以均衡发展,表面看是投入不够,相当多的学校不具备师资、设备、图书、校舍等基本条件,但实质是县、乡、村"三级布点"直接导致的校点过多过散稀释了有限的资源,造成了投入不能高效利用,教师不能优化配置,办学不能形成合力。在不可能大规模投入的硬性条件约束下,应该突破"三级布点"的办学思路束缚,以县、乡"两级布点"推进学校的合理布局。推进学校合理布局,政策目标应该清晰,并采取多项配套的保障措施。
2010年05期 v.31;No.177 160-162页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] - 张治春;
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010~2020)》提出用10年左右的时间基本实现区域内义务教育均衡发展。义务教育均衡发展是一项系统工程,涉及到政策导向、经费投入、学校建设、师资队伍、人才培养以及义务教育的价值追求等方方面面,因此有必要对这项系统工程进行梳理,处理好影响义务教育均衡发展的各种关系,从而构建促进义务教育均衡发展的基本框架。
2010年05期 v.31;No.177 163-166页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] - 廖建平;
研究性教学,就是教师通过展示自己对问题的研究过程,让学生学习研究方法、体验研究过程,并通过引导学生自主思考,研究事物的本质、规律和发展的必然趋势,培养学生的思维能力、自主获取知识的能力和研究渴望的教学。这里重点探讨了研究性教学的内涵、特点和条件。
2010年05期 v.31;No.177 167-170页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K]